对于实修实证的人，每走一步都是明理后踏实向前的，并且每前进一步都会突破一个瓶颈，那种越向前路越宽，人越豁达的感受，会让人每天都会处在轻松愉悦中，修行就在当下，破的也是当下，正等正觉也在当下，利他破执也在当下，当下念正皆圆满，当下念邪就轮回。

空间虽然没有时间，但是于我们却在其中如陀罗一般的旋转着，成住坏空，生生灭灭，一切的一切都在三界中有条不紊的循环舞动着。人以群分，物以类聚，当一个场域不再有你成长的因素存在，自会感召出新的能量场域来助力拔高你。

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所以当你笃定自己的追求时，上天会垂爱于你，怕的是你没有真心，刻意的做着伪事，自己都欺骗自己，谁又能帮得了呢？修行人讲究明心见性，也就是明那个真心，见那个真性，可是做不到一个真人，真心如何能显现呢，真心不现那里去见自性呢？

我们那么喜欢用着相这个词衡量一个人修行的功夫好坏，却从来没反思内观一下自己，如果自己不着相怎么会用着相这个词衡量别人呢？

我们就怕别人说自己修的不好，刻意的让自己装作不着相的样子，对外界不喜欢的人事物装作很博爱能接受，嘴里说着我爱一切，我接受一切，但是内心和头脑却并不接受，只是在外界做个样子，只是为了让人说自己不着相而做出礼貌表象，久而久之搞的一身的内伤，连自己身边的亲人反而都接受不了。

而见性的人是见到那颗真心和空性法界是一体的，明白那颗心本就是无形无相的，知道了有形有相的是那颗识心，这颗识心是帮助我们在这个世界上做事情的，如果真心是主人，那么识心就是仆人，所以识心有形有相很正常，否则真空妙有来自何处？否则我们在这个世界不就成为世俗中的白痴了？

所以见性的人，无论他的识心作为人的样子如何着相，内心都是自由自在的，因为他会让识心安守在那个真心自性上，丝毫不会染着这个相，因为他知道我们本来就活在有阴阳对立的世界，修的就是一个平衡，天平代表什么呢？不厚此薄，公平公正，不偏不倚，所以天对人对万物是一视同仁的，看那个太极图大家就应该明白，阴阳互相依赖互相支撑才形成了这个世界。

而没明心见性的人，因为没见到真心，不会安守在真心空性中，而是识心做主，因为识心本就是因相而生，故而会迷失在相中被牵连，识心如意就会开心，识心不如意就会受伤。所以有些修忍辱的人，因为没明心见性而修的一身病也有的是。因为内在没有启动那个自动调节循环的天平。

我可以举个例子，自性就相当于太极图的那个圈，里面就是阴阳，阴阳衍生就是万物，而真空就是生太极的那个真心，所以心动自性生，性生识动，识动相起，我们就活在相中，你说自己作为一个人不去依相做事，那还是正常人吗？而整天说些万物一体，万物都是我，我是万物等等，别人不说你神叨叨才怪呢！

万物一体、无形无相的是那个生太极的真心，我们没明心见性前，是不知道如何和这颗万物一体的真心合一的，没分别的是我们的那个太极自性，阴阳黑白在它那里没有分别。所以见性的人外表和普通人没什么两样，不同的是内心，所谓的一阴一阳谓之道。

明心见性的人，只是会启动内在的平衡之道，让识心处在中道。仅此而已，你不要指望明心见性的人搞什么神通给自己一些好处，比如灌顶加持等等。他最多只想引导你看到那颗真心自性，在他那里一切都是道生出来的，你和他是一样的，无二无别的，他只不过梦醒比你早了一会而已。

有人说我写出的文字是西方派，可是我真的没这个感觉，因为我本身并不怎么喜欢西方的灵修什么的，就是整日喊着口号的那些：我是爱，我爱一切，我接受一切等等，本质上是不错，但是没见”道”的时候，你如何能做”道”呢？所以越喊越人为成伪了，”我”越大了，因为”我是一切”不是嘴上的功夫，这里的“我是一切”相当于“无我”的。

一切都是实修实证出来的，都是有一定的方法理论的，理入才能法入，法入才能“道”明，所以让我受益真正成长起来的东西，基本都是来自于佛经的理论和方法，我只是结合生活带给自己的感受，并观察生活中以及大自然中的各种变化，静心禅坐自悟自修，融合了现代的语言而已，担心用传统的言语，被人说成迷信，毕竟文化虽然迭代更新，本质内涵却从来没变过，懂的自然懂。